Quan sát và chụp ảnh trong sáng tạo ảnh
Chu Chí Vinh
Ý tưởng quan sát sự vật và chụp ảnh đã nảy sinh từ thời tiền Tần."Chu"
"Sách Thay đổi Xici Xia" viết: Vào thời xa xưa, gia đình Bao Xi là vua của thiên hạ.
Quan sát các hiện tượng trên bầu trời, nhìn xuống và quan sát các quy luật trên trái đất, quan sát lời nói của chim muông và lời nói của trái đất.
Nên lấy đồ ở gần, đồ ở xa, nên bắt đầu thực hiện Bát quái để giao tiếp với thần linh.
Đức hạnh giác ngộ giống như cảm xúc của vạn vật.[1] thể hiện sự quan sát đối tượng
Suy nghĩ của Xiang.Ban đầu nó là một bản tóm tắt lý thuyết về việc tạo ra quẻ, và nó cũng phản ánh
Phản ánh cách cơ bản mà chủ thể kiểm soát thế giới.Quan sát bao gồm nhận thức
Nó có ý nghĩa tôn giáo và thẩm mỹ.đối tượng quan sát
Về cơ bản, còn có các thành phần cảm giác, cùng ảnh hưởng đến việc chụp ảnh.Mặc dù
"Sách Dịch" không đề cập cụ thể đến vấn đề thẩm mỹ nhưng lại có ảnh hưởng lớn đến nền văn hóa Trung Quốc.
Tư tưởng thẩm mỹ cổ xưa đã có ảnh hưởng sâu sắc và hình thành nên một
Một truyền thống lâu đời. Trong việc tạo ra hình ảnh, việc quan sát vật thể và chụp ảnh đều đề cập đến chủ thể
Cuộc sống quan sát sự vật bằng tình cảm chủ quan, thấu hiểu và lựa chọn
di chuyển. Quan sát vật thể và chụp ảnh là cơ sở, cơ sở của việc tạo ra hình ảnh.
Một thành phần hữu cơ được đưa vào quá trình hoạt động thẩm mỹ.
1. Quan sát
Ở Trung Quốc cổ đại, “guan” có nghĩa là quan sát kỹ và nhìn chằm chằm. Từ Thần
"Shuowen Jiezi" nói: "Guan" có nghĩa là nhìn kỹ, và "Conongjian" có nghĩa là âm thanh "suy ngẫm". [2]
Sự thật có nghĩa là thử nghiệm. [3] Có thể thấy rằng cái nhìn là cái thấy nói chung, và bản chất của cái thấy là
Ý nghĩa là nhìn chăm chú và xem xét kỹ lưỡng, và quan sát trực quan bao gồm sự tập trung.
Hình ảnh, sự hiểu biết cẩn thận, thể hiện một loại kiểm tra và cái nhìn sâu sắc. "Thung lũng"
Lương Xuyên: Âm Công năm thứ năm nói: “Thông thường, chúng ta gọi là quan sát, còn việc phi thường, chúng ta gọi là quan sát.”[4]
Đây là một cái nhìn cẩn thận, lặp đi lặp lại và phi thường. "Sách Thay Đổi" của Vương Bi
"Một ví dụ ngắn gọn" nói: "Quan sát là lẽ phải, và những gì bạn nhìn thấy là vẻ đẹp." [5] Xem
Đối tượng là cơ sở của trải nghiệm thẩm mỹ và là cơ sở của việc sáng tạo hình ảnh. "Ừm"
Cái gọi là “nhìn lên nhìn xuống” và nhìn xuống trời đất là những cách thức và phương pháp quan sát.
Quan điểm là nhận thức và hiểu biết về thế giới. Nó không chỉ bao gồm
Nó bao gồm việc quan sát các vật thể tự nhiên và hiện tượng xã hội. "Sách nghi thức" của Zheng Xuân
Lưu ý: Daxue" tin rằng mọi thứ giống như mọi thứ [6], sự vật và sự việc được kết nối với nhau
của.Trong quá trình sử dụng cụ thể Guanzi, nó dần dần thay đổi từ cụ thể sang
Quan sát trực quan mở rộng đến nhận thức vĩ mô. "Tả Chuyển·Hương Công"
"Guanle" của Jizha trong "Hai mươi chín năm" [7] là một kiểu hấp thụ.
Hãy lắng nghe kỹ, quan sát bằng tai, quan sát phong tục, tình cảm của người dân với tinh thần lạc quan, đồng thời cũng
Trong đó có gu thẩm mỹ.Phật giáo còn có thuyết Quán Âm, ám chỉ
Quán Thế Âm có tai.“Luận ngữ của Khổng Tử·Dương Hỏa” nói: “Thơ” có thể thịnh vượng và có thể
Với sự quan sát, bạn có thể nhóm lại với nhau và phàn nàn.Chính Xuân thời Đông Hán chú thích là "Tuân tục"
Sự tăng giảm [8] Khổng Tử nói rằng thơ có thể được xem, và lễ nghi và phép xã giao có thể được quan sát từ nó.
Quan sát chính trị, quan sát sự lên xuống của phong tục, đồng thời quan sát tính thẩm mỹ từ các hiện tượng khác nhau.
Vui vẻ.
Trong hoạt động thẩm mỹ, việc quan sát đồ vật dựa trên sự tĩnh lặng của chủ thể.Chúa ơi
Cơ thể thanh lọc tâm hồn, loại bỏ ý định xấu bằng tâm trí tĩnh lặng, trống rỗng trước mọi việc,
Sự giác ngộ từ thiền định.
-Tham-khảo-cho-việc-ra-quyết-định-của-cán-bộ.jpg)
.jpg)
